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() “你们就这么僵持着？你那时候在想什么？”，
“我需要想什么吗？正如你面对一个陌生者，只因为你的种种猜测就去随意给人家定xìng那样客观吗？”。
“你总不至于麻木吧？至少你应该知道对方在想什么？”，
“这就是人类的自以为是。记得我时候，有人看不惯我父亲的耿直和真诚，就平白的问我有几门功课不及格，可我那时真的不懂得什么叫不及格，她只是因为我看上去贪玩儿不像是用功的孩子便随自己的意愿瞎猜。”。
“那你一定是很用功了？否则怎么能这么自信呢？”，
“不是我不谦虚，但这是事实，我从来都不用功，可我玩儿的态度就是我学习的态度。我厌恶那种读了几篇子曰诗云就整天卖弄学识的人，更不认为在书架上摆几本《庄子》的书就是有深度，也不会认为写几篇能讨好领导的文件就是真正的文笔好，尤其是那种隔墙拍马的人，我是十分鄙视的，不是我自负，而是他们不自重！”。
“我觉得那样的领导有问题，会被被人钻空子的，这些和眼前这匹狼有本质的区别吗？”，
“当然是有着质的区别，假如墙头上卧的是条狗那么盯着我，你只能想到那句俗语：狗眼看人低。但狗的忠诚却是不能否认的，而这种类似狗的人却往往不如狗，旧主人一旦倒台，他们会立刻对新主人摇尾巴并反过去向旧主人疯狂的撕咬，把他们比作狗有辱狗的忠诚。”。
“这种人得志的事比比皆是，在当今社会被列入厚黑学中的无耻成功论里，”，
“我不想讨论哲学或其他学术，只是想面对眼前这匹实实在在的狼，它应该有着和我一样的思维，甚至有许多地方是超越我的，比如它超强的野外生存能力。”。
“但它毕竟不能和人类相提并论，至少它不懂得如何提前准备武装自己，更不懂得思维的空间是有意识或无意识，”，
“恰恰相反，它的无畏便是无意识的意志装备的天xìng，可惜人类没有这种天xìng，只能靠遐想去做着并不一定准确的准备，在自然面前，人类往往是被动的，而它们的天xìng却弥补了生命中自负所导致的不足。”。
“它不过是匹狼，有那么深刻吗？”，
“那么，人类有那么复杂吗？人类所谓的城府和智慧，在大自然间失去作用时，往往暴露出人类的肤浅。人可以对同类自负、自夸、欺诈、炫耀、陷害、嫉妒、污蔑……但面对这样的生命，你只能为自己的生命负责，不会再去思考那些被动和主动的意识。”。
“那你应该怎么去面对自己此刻的生命呢？难道你们彼此就这么长久地僵持下去吗？我看这不现实，”，
“暂时的，我们彼此没有什么利益冲突，即使有也不会像人类那么复杂和龌龊甚至卑鄙，只是力量的较量，而这力量中却蕴含着耐xìng、冷静以及随时可能发生的相互碰撞。”。
“我越来越觉得不是你和狼在较量，而是两匹狼在僵持，你居然会想到和它有利益冲突，这和人类有区别吗？如果有，那你们之间的利益冲突是什么呢？”，
“首先排除食物的抢夺，它不会对我的风干牛肉感兴趣，我也不会对它的血腥食物感兴趣；我若丢下风干牛肉它未必去吃，因为它从它祖先那里继承了对人类本xìng狡诈的认识；而我若需要野兔，会设法自己抓住，用人类的方法宰杀、放血、清洗、烧烤，但这并不代表人类比其他动物文明，只是生活方式的不同而已。”。
“为什么要将动物的血液放掉呢？就为和狼之类的动物有所区别？”，
“血液是生命的象征，一旦实施杀戮，必须将血液放掉，同时也就彻底结束了活物的生命，然后远离血迹，因为，猛兽往往对血腥味儿非常敏感，就连海里的鲨鱼也不例外。”。
“你们不会一直就那么互相紧盯着对方吧？”，
“当然没有，彼此只是用各自的方式在展示自己的强悍或意图，但我觉得狼更了解人类。”。
“这怎么可能？”，
“我们见它们实在是太少，而它们遭受人类攻击却太多，所以，它们防备人类攻击的主动xìng被人类对它们长期的无故杀戮锻造成了天xìng。”。
“何以见得？”，
“假如你有猎枪，当你举起的那一瞬间，它会立刻窜起你意想不到的高度向你同时发起进攻；假如你用汽车去追赶它，它会反过来向车猛扑，当你认为它是企图自杀时，它已经用超常的速度从车的一侧向反方向逃走了。人借助的是猎枪或汽车，而狼却只是靠着自身的勇猛和智慧！”。
“但你眼前却两样武器都没有，你似乎被动了许多？”，
“你想错了！我那时没有把自己完全当做人类，而是想象着自己也是匹狼，正是这种想法使我超常地冷静并和它实力相当。”。
“你应该没有那匹狼耐寒吧？”，
“荒芜的大漠戈壁，夜晚实在是很冷，尤其是到了后半夜，我不能不设法取暖了，我终于划着了第一根火柴。”。
“为了驱赶或吓唬它吗？”，
“不，我在寻找柴草，因为有野兔的地方一定有干草，我必须在水平方向去目视有草的地方，然后从容地去收集过来燃。”。
“为什么一定要水平方向呢？”，
“向前，表示我示意发起主动进攻；向后，证明我胆怯了。所以，水平方向应该是平等相处互不侵扰。”。
“它认可了吗？”，
“为什么要征求它的认可呢？当它扑向那只野兔时，它征求我的意见了吗？因为它也是近乎水平方向地去追捕，没有垂直向前或向后。”。
“难道那只野兔会按照狼的意思去逃窜？”，
“这是自然规则，当生命都存在时，狼不会转身向后去追野兔的，那样它就向我认输了；而野兔不会向我直跑，是因为我也有抓捕它的可能。”。
“看来野兔只能是猎物了，它比你们都被动，”，
“这才是真正的弱肉强食，野兔的猎物便是那些草。而我现在也需要草，只有得到这些干草我才能取暖，这是我唯一的目的，故此，我不必介意这匹狼的反应，它越是不反应，就越证明它的冷静，我去取草只是如法炮制。”。
“我想你一定是取到草了，但你若起火堆，它不会没有反应吧？”，
“它当然不会没有任何反应的，正如我初见到它时它的嚎叫令我紧张，适应得有个过程。”。
“狼怕火，这是大家都知道的，你燃了草堆，它应该立刻逃窜了吧？”，
“我不知道这个传是从哪里来的，也许是地域、条件、环境的不同吧，我的火堆只使它向后退了几步，但它没有转身而是倒退着，尤其是看到我没有任何攻击的迹象，它便在几米之外又停下来，仍旧是冷森森地看着我，我确信，它早已判断出我是独自一人，并且没有猎枪，甚至它能够判断出我没有伤害它的动机。”。
“这也太夸张了吧？那它为什么还不走？”，
“这话它要是反过来问我呢？人类的自负和自以为是此刻是使不得的！”。
“你喝了那么多酒，又喝了水，不能不撒尿吧？”，
“你仍旧很猥琐，但这也是实情，我趁着火光侧身方便了，我不会仗着火堆的势力的，并且，火早晚是要熄灭的，我想这个它不会感兴趣。”。
“你们不至于僵持到没有结果吧？”，
“没有原因的结果是不存在的，我想我那时和那匹狼一样，内心都充满了随时可能爆发的杀机，但彼此又都很谨慎，我只是为人类的所谓智慧感到羞愧，从某些方面讲，我必须模仿它才能控制局面，而这种控制却是彼此双方的事，谁也没有主动权。我感到了人类语言的苍白无力和多余。”。
“它不再嚎叫了吗？”，
“它没有节奏和时间规律地嚎叫，也向我证明了它的孤独，它已经没有必要向我示威了，我的沉默和它的嚎叫相比更有力些。”。
“假如它是在等待它的群体呢？那你岂不非常被动？”，
“那你想我能活到现在吗？如果那样，我就会利用人类的方法了，那便是正式的宣战而不是彼此的对峙了，否则，我也不会连它炯炯闪亮的绿光也没有拍下来，尽管那样更能服你，可我们那时都遵守着自然的和平共处法则。”。
辽阔的塞外大漠戈壁，静夜下没有一丝风尘；星夜中得能听到我的心跳和狼的呼吸声。这里的夜晚来的迟去的也晚，这里的夜晚几乎是生命的禁区，但却突显出两个陌生的生命在莫名地僵持着……
（盛顺丰）