第一百零六章 井田

这其中动用的劳动力非常之大，都是最重的苦力活。很容易累死人的那种。

如果没有足够的营养补充，休息，建一座城死一堆人绝对是很正常的事情。

好在郑小明这种身份，能够保证食物供给。

他自己有着商队，可以源源不绝的从宗周，成周贩卖各种货物过来，并且运送大批物资……

要知道，郑小明早已经不是原本历史上的郑伯友，而是郑伯明。现在也已经没有在历史上的郑国就封，而是来到了襄水之阳，为什么还叫郑伯？国家还叫郑国？

那自然是因为郑小明宗周镐京城郊还有着一块封地，叫做郑。

所以原本历史上的郑伯友在河洛之间的郑国建的城市叫做新郑。

因此郑小明现在在襄水之阳修建的这座城池也可以叫做新郑。

不过郑小明觉着，既然再襄水之阳建城，那不如叫做襄阳好了!

于是现在新建的这座城池就叫做襄阳。

这座襄阳城不是一年两年就能建好，尤其是城墙，需要的时间更久。

所以这时代建城，首先要建立宫城，也就是国君居住的宫殿。这些宫殿都要被城墙给保护起来，叫做宫城。

然后等宫城修建好了，再建内城，内城建完，最后考虑外城。

当然这是功能十分完善的城池才会有着如此规整，大部分的城池，哪怕是一些小国都城，能够建一个宫城，内城就已经了不起了。

郑小明选择的宫城是在半山腰上，面临河水，易守难攻。

他的军队和国民现在都驻扎在宫城下的平地上。

不过现在郑小明手下军队的最大作用是到处出击，攻打四周的野人，抓捕足够的俘虏来当奴隶，给自己建城。

总不能跟随自己的国人来做这种苦力活吧？

当然，这还有周围各个国家送来的一些筑城奴隶。

除此之外，还要在城池周围划定井田，好让奴隶耕种。

这些井田又被称之为公田，名义上属于周王所有。普天之下莫非王土嘛！

但是实际上因为分封给了郑小明这个郑伯，所以这些公田属于郑小明……然而这也是名义上的。实际上属于全体国民。

这就是后世儒家非常羡慕，一直都想要恢复的井田制。大家都没有私产，天下为公嘛！

然而实际上，这井田其实和西方的古希腊罗马的情况差不多。国人自己是不耕种的，驱使奴隶耕种。

井田只是不剥削自己国人，但是总得有个剥削对象。

不得不说，公田也就是井田的生产水平还是很高的。任何时候，集约化大生产才是农业发展的最好趋势，小农经济没什么前途。

井田这种统一播种耕种的生产效率还是非常高的！

然而人性自私，每个人都喜欢从公家里给自己私人捞好处，挖公家墙角。

其实之井田这些公田之外，还有私田。原本都是一些质量不高，小片零星的田地。

但是现在大家，主要是各级贵族都是努力搞自己家的私田，偷偷摸摸的分公田。

所以其实到这个时代，井田已经有些寸步难行了。再过几十年，中原各国就开始搞私有化改革了，把土地一分，开始承认土地私人所有，不过需要向国君缴纳赋税了。

这便是从井田制到初税亩！

郑小明现在干脆一步到位，已经准备进行初税亩了。

不过修建城池期间，还是搞一下井田效率更高。

等到城池建完，安稳下来，就开始直接分配土地和奴隶。

至于解放奴隶什么的，在这个时代还早。提前半步是天才，提前一步就是疯子。

郑小明可不想被人当成疯子群起而攻之！

不过释放奴隶什么的不能搞，但是可以尝试一下荫蔽的搞一下郡县制，提高国君实际控制土地的规模。

免得到几十年后，像其他那些国君一般，一个个面临自己没有地盘，没有钱，没有人手可用的尴尬局面。

到了那个时候，也就是春秋乱世的开始，被孔夫子哀叹礼崩乐坏的开始了！

因为到了那个时候，维持了大周强大的制度，已经开始全面衰败，再也控制不住了。

郑小明现在运气好，是周礼全面衰败的前夜穿越过来。

再过几十年，等到幽王以后，就算是穿越成周王天子，也是坐困愁城，无计可施了！

至于周王子的名义，那就更是半点不值钱了。

宣王时代，还是大周最后一个辉煌时代。

当然宣王晚年昏聩，屡战屡败的是就不算了。然后就是那位传说当中烽火戏诸侯的幽王，再然后就是平王东迁。

大周彻底丧失宗周那片核心之地，而成周附近又被大大小小的诸侯国给包围，无人无钱，就只能眼睁睁的看着自己一点点的衰弱下去。

当然，还有郑伯明的好孙子郑庄公也踢了大周一脚，加速让大周更快的衰落了下去。

当然，到了这个历史时空，因为郑小明的到来，一切都已经改变。

郑国甚至已经不在成周附近，而且应该也不会再有郑庄公那种“好孙子”了。

······

······

夜深人静，郑小明在自己暂时居住的茅屋当中看似睡眠，其实正在梦境当中神游周围这片土地。

他的动静惊动了太史伯阳，因为太史伯阳有着同样的能力。

不过太史伯阳在看清楚了是郑小明之后，就不再多灌注，开始拿着刻刀在竹简上刻字起来。

他记载的正是郑国这一段建城的历史。

这个时代，不太重要的文献会用毛笔写在竹简上。

重要的就会刻在竹简上！

最重要的那些，需要传诸后世，给后世子孙看的那些，就要刻在青铜器上。而后世人们将发现的那些刻在青铜器上的文字称之为金文，是最重要的上古文献。

现在太史伯阳记载的这些，等到城池建立完成之后，就会铸造一批青铜器，然后将其刻在那些青铜器上，然后藏入宗庙，成为后世子孙世世代代供奉的宗庙宝器。也就是青铜器上那句铭文《永为宝用》。

这是一国的底蕴，也能镇压气运！